ΓιώργοςAuthor- Αριθμός μηνυμάτων : 1758
Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΔΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ - Ή Καινή Διαθήκη
Κυρ Φεβ 17, 2013 4:07 am
Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΔΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ - Ή Καινή Διαθήκη
Επίσης στην Καινή Διαθήκη ό Άπ. Παύλος δέεται γιά τον κοιμηθέντα Όνησιφόρον. Είς τήν πρός Τιμόθεον επιστολήν γράφει τό έξης: «Δώη έλεος ό Κύριος τώ Ό νησιφόρου Οϊκω». (Β. Τιμ. Α'16-18).
Είς δέ τό χωρίον (Α, 16) λέγει: «Άσπάσασθε και τον Όνησίφόρου Οίκον». Διά τον Όνησιφόρον όμως γράφει «Δώη αύτω ό Κύριος εύρεϊν έλεος παρά Κυρίου έν εκείνη τή ημέρα» (Β' Τιμόθ. Α, 18).
Δέν σας κάμνει όμως έντύπωσιν, δτι ό Άπ. Παύλος διά μέν τον οίκον τού Όνησιφόρου λέγει νά άσπασθούν αύτόν άφ’ ένός καϊ άφ’ έτέρου λέγει άπλώς «Δώση έλεος ό Κύριος». Δέν λέγει όμως καϊ «έν έκείνη τή ήμέρα» όπως άναφέρει διά τον Όνησιφόρον;
Άπό αύτό συμπεραίνομεν, ότι ό Όνησιφόρος είχε πεθάνει. Τό ότι ό Όνησιφόρος ήταν πεθαμένος (ραίνει αί άπό τον άσπασμόγ, πού δίδει ό Άπ. Παύλος όνομαστικώς σέ όλους καϊ στον Όνησιφόρου Οίκον, έκτος τού Ονησιφόρου, τού οποίου άποσιωπά τό όνομα σάν πεθαμένου. Γι αύτό άλλωστε καϊ ό Παύλος λέγεί: Ένέκείνη τη ημέρα». Δηλ. νά γίνη ό θεός ϊλεως στήν ψυχή του έκείνην τήν ήμέραν τής Κρίσεως. Επομένως ό ΠΙαϋλος εύχεται ύπέρ τού κεκσιμημένου Όνησιφόρου. Άλλοιώτικα ό Απόστολος δέν θά έχώριζε τόν Οίκον του Όνησιφόρου άπό τόν ίδιον τόν Όνησιφόρον καϊ νά εύχεται γιά τόν Όνησιφόρσν «έν έκείνη τή ήμερα».
Άπό όλα αύτά βγαίνει τό συμπέρασμα, ότι ύπάρχουν σαφή χωρία τής Άγιας Γραφής, πού άναφέρσνται στα μνημόσυνα. Υπάρχουν χωρία είς τά οποία συνιστάται ή προσευχή ύπέρ τών κεκοιμημένων.
Επίσης στην Καινή Διαθήκη ό Άπ. Παύλος δέεται γιά τον κοιμηθέντα Όνησιφόρον. Είς τήν πρός Τιμόθεον επιστολήν γράφει τό έξης: «Δώη έλεος ό Κύριος τώ Ό νησιφόρου Οϊκω». (Β. Τιμ. Α'16-18).
Είς δέ τό χωρίον (Α, 16) λέγει: «Άσπάσασθε και τον Όνησίφόρου Οίκον». Διά τον Όνησιφόρον όμως γράφει «Δώη αύτω ό Κύριος εύρεϊν έλεος παρά Κυρίου έν εκείνη τή ημέρα» (Β' Τιμόθ. Α, 18).
Δέν σας κάμνει όμως έντύπωσιν, δτι ό Άπ. Παύλος διά μέν τον οίκον τού Όνησιφόρου λέγει νά άσπασθούν αύτόν άφ’ ένός καϊ άφ’ έτέρου λέγει άπλώς «Δώση έλεος ό Κύριος». Δέν λέγει όμως καϊ «έν έκείνη τή ήμέρα» όπως άναφέρει διά τον Όνησιφόρον;
Άπό αύτό συμπεραίνομεν, ότι ό Όνησιφόρος είχε πεθάνει. Τό ότι ό Όνησιφόρος ήταν πεθαμένος (ραίνει αί άπό τον άσπασμόγ, πού δίδει ό Άπ. Παύλος όνομαστικώς σέ όλους καϊ στον Όνησιφόρου Οίκον, έκτος τού Ονησιφόρου, τού οποίου άποσιωπά τό όνομα σάν πεθαμένου. Γι αύτό άλλωστε καϊ ό Παύλος λέγεί: Ένέκείνη τη ημέρα». Δηλ. νά γίνη ό θεός ϊλεως στήν ψυχή του έκείνην τήν ήμέραν τής Κρίσεως. Επομένως ό ΠΙαϋλος εύχεται ύπέρ τού κεκσιμημένου Όνησιφόρου. Άλλοιώτικα ό Απόστολος δέν θά έχώριζε τόν Οίκον του Όνησιφόρου άπό τόν ίδιον τόν Όνησιφόρον καϊ νά εύχεται γιά τόν Όνησιφόρσν «έν έκείνη τή ήμερα».
Άπό όλα αύτά βγαίνει τό συμπέρασμα, ότι ύπάρχουν σαφή χωρία τής Άγιας Γραφής, πού άναφέρσνται στα μνημόσυνα. Υπάρχουν χωρία είς τά οποία συνιστάται ή προσευχή ύπέρ τών κεκοιμημένων.
Δικαιώματα σας στην κατηγορία αυτή
Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης